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amulettes
Une
amulette (du latin amuletum, « façon
de se protéger ») est un objet qu'on
porte sur soi et auquel on accorde des vertus de protection et ou qui
porte chance. Une amulette peut être un gemme, une statue,
une pièce, un dessin, un pendentif, un anneau, une plante,
un animal, etc. Les amulettes représentant des
divinités permettent au défunt de
bénéficier de leur protection et de leur pouvoir.
Les plus fréquentes sont les amulettes d'Hathor,
de Rê et des dieux et
divinités aux fonctions funéraires : Horus,
Anubis, Isis, Nephthys et les quatre fils d'Horus
chargés de protéger la momie et ses vases
canopes. Les amulettes reproduisant des emblèmes royaux
permettent au défunt d'acquérir une part de la
puissance royale et lui donne une garantie supplémentaire de
vie après la mort puisque la résurrection
était à l'origine uniquement
réservée au roi. Ainsi l'uraeus,
l'œil-cobra protecteur de Rê, attribut royal par
excellence, garantit la protection du défunt dans
l'au-delà tout en l'assimilant à un roi. Les
effigies des animaux permettent au défunt de
bénéficier des vertus et des forces de ceux-ci.
De plus, les animaux sont souvent les hypostases d'un dieu. Les plus
représentés sont la vache (Hathor),
le serpent (Rê) et la grenouille qui est
l'incarnation de la déesse Heket,
divinité qui préside aux naissances (la
résurrection est considérée comme une
seconde naissance). Loin d'être de simples objets de culte,
les amulettes faisaient partie du quotidien des égyptiens et
les accompagnaient toute leur vie, de la naissance jusque dans la mort.
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Amulettes
cœur
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Amulette-faucon
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Amulette-grenouille
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Amulette-vautout
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Ankh
Appelée
"clé de vie", en forme d'un miroir
ou d'un noeud, la croix
ânkh incarne la notion de souffle vital.
C’est pourquoi les divinités la tiennent dans leur
main : ils sont les seuls à détenir le
pouvoir de donner ou de reprendre la vie à quiconque.Portée
par les divinités ou par les gens dans les processions
funéraires, ou offerte au roi en tant que souffle de vie
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Bâ
Le
bâ (âme) continue de
vivre sur la terre, pouvant hanter et faire souffrir ceux qui ont
commis le mal envers le défunt, ce qui le rend
particulièrement craint. Il est indissociable de la forme de
l'être, ce qui explique que pour garder son bâ,
le défunt devait conserver sa forme humaine (d'où
la nécessité de la momification).
Le bâ était
représenté sous les traits d'un oiseau
à tête d'homme
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Vases
canopes
Pendant
l’embaumement, les viscères du mort
étaient retirés de son corps. Elles devaient
être placées dans un récipient
caractérisé par un couvercle en forme de
tête de divinité et représentant un des
4 fils d’Horus. lls
étaient fabriqués en calcaire, en
albâtre, en terre cuite ou en faïence.
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Les
poumons étaient placés dans le canope
fermé par un couvercle représentant Hapi
(dieu à tête de babouin), le foie dans celui
représentant Amset (dieu à
tête humaine), l’estomac dans celui
représentant Douamoutef (dieu
à tête de chacal) et les intestins
étaient gardés par Qebehsenouf
(dieu à tête de faucon). Le cœur
était le seul organe qui restait dans le corps du
défunt car selon les égyptiens, il
était le siège de la vie et des
émotions. Les canopes étaient ensuite
déposés par les embaumeurs près du
sarcophage sous la protection des déesses Isis,
Nephtys, Neith et Selkis.
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Cartouches
Le cartouche est une figure
elliptique représentant un bout de corde entourant le nom
des personnes de la famille royale en hiéroglyphes.
Il symbolisait le fait que le pharaon régnait sur tout ce
que le soleil entourait. Ce sont les soldats de Napoléon qui
ont donné son nom au cartouche.
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Collier-menat
Ce lourd collier
perlé orné d'un croissant et comportant un
contrepoids est associé à la déesse Hathor. Par son
intermédiaire, le pouvoir de la déesse est
transmis au pharaon. L'épouse du pharaon est
représentée offrant ce collier à son
mari, étant la représentante d'Hathor sur terre.
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Les
couronnes
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Couronne Blanche (hedjet) :
elle symbolise le pouvoir du pharaon sur la Haute Égypte. |
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Couronne Rouge (deshret):
elle symbolise le pouvoir du pharaon sur la Basse Égypte. |
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Le
pschentest
la principale couronne de Pharaon. Elle est formée de la
couronne rouge du Nord appelée "deshret"
et de la couronne blanche du Sud appelée "hedjet".
Ensemble elles symbolisent la fusion du Nord et du Sud, le "pa-sekhemty"
signifiant "les deux puissantes ". |
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Deux
divinités (Ouadjet et Nekhbet),
symbolisant le nord et le sud, posent le Pschent sur la tête
du roi. Celle de gauche est coiffée de la couronne du nord
et celle de droite est coiffée de celle du sud. Ces
déesses sont représentées au front du
roi : le cobra Ouadjet et le vautour
Nekhbet. La première brûle ses ennemis
par son feu destructeur (le serpent étant une force
puissante pouvant être mise au service du roi et qui est
aussi un symbole d’éternité). La
deuxième l’entoure de ses ailes pour le
protéger. Grâce
à ces deux couronnes symbolisant l’unification des
deux ennemis et par conséquent du Double Pays, Pharaon est
protégé et possède un pouvoir
redoutable. Atoum et Horus peuvent
porter cette couronne.
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Couronne
Atef
La
couronne Atef est la couronne
caractéristique du dieu Osiris, composée d'une
couronne blanche flanquée de deux plumes d'autruche. La couronne
Hemhem est un diadème formé de trois
couronnes Atef associées
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Couronne Bleue(Khepresh
)
Couronne
portée par le pharaon lors des batailles.
Ci-contre, Touthankamonavec cette couronne.
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Crosse et fouet
Les
Pharaons sont souvent représentés croisant sur
leur poitrine deux sceptres : la crosse
et le fouet. Ce sont des
attributs divins. La crosse est appelée "héqa"
et le flagellum (le fouet) est appelé "nekhekh".
Pharaon peut ainsi conduire son peuple avec la crosse et
le protéger grâce au flagellum.
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Formes
de crosses
Le
sceptre, ou bâton, est l'un des symboles les plus anciens et
les plus constants de la royauté et des
divinités. On trouve deux types de sceptre dans l'art
égyptien.
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Le
was, symbole du
pouvoir et de la domination, est fait d'une hampe droite, d'une
poignée courbée (gauche) , parfois en forme de
tête d'animal et à base fourchue (milieu) . Le sekhem,
qui symbolise le pouvoir divin, est fait d'une hampe droite et d'une
extrémité cylindrique élargie (droite).
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Djed
Le
Djed assure au porteur la canalisation de l'énergie vitale.
L'oiseau Bâ porte le Djed autour de son cou pour certifier
que l'âme est dans sa plénitude totale. Symbole de
la durée et de la stabilité.
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Faucon
Cet
oiseau capable de voler et de planer très haut dans le ciel,
presque à toucher le soleil a été
rapidement assimilé à la course solaire.
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Grenouille
Utilisées
comme amulettes parce que les Égyptiens croyaient que les
grenouilles se créaient elles-mêmes à
partir de la boue, sans doute en raison du grand nombre qui
apparaissaient chaque année dans la boue lorsque les eaux de
la crue se retiraient. Le dieu grenouille Houh
était l’un des huit dieux originaux de l’Ogdoade
d’Hermopolis. Il était le dieu de
l’infini et du temps : le dieu de la longue vie et de
l’éternité.
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Ka
Le
Ka faisait partie de l'homme et en
était muni dés sa naissance. Il était
le symbole de la force vitale entretenue par la nourriture, le principe
de la vie et de l'énergie. Le roi ne pouvait
procéder aux gestes importants du culte sans son Ka.
A la fois double, aura, puissance fondamentale et
procréatrice de l'homme, on ne pouvait s'en
séparer. Pour le nourrir on lui présentait des
aliments dont il ne prélevait que l'essence invisible et
régénératrice. Rejoindre son Ka
voulait dire mouri
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| Le lotus bleu
était un symbole du dieu solaire et des pharaons. De
même que le soleil se couche le soir et se lève le
matin, la fleur de lotus s'épanouit le jour et se referme
toutes les nuits. Dans une version du mythe de la création,
le soleil est issu d'une fleur de lotus géante qui a fleuri
sur le tertre primordial. Le lotus est ainsi devenu un symbole de la
renaissance, du renouvellement de la vie et de la promesse de la vie
éternelle. |
Lotus
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Némes
Coiffe
de lin bleu, rayé de jaune doré. Les
rois sont souvent représentés (dans un contexte
divin et funéraire) portant le némès.
Morceau de tissu tendu sur le front et attaché en
arrière, deux rabats pendant sur les
côtés.
Ci-contre, le némes de Touthankamon.
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Ouchebti de
Sennefer
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Ouchebti
Les
ouchebti sont des statuettes funéraires qui, à
partir du Moyen Empire forment une partie importante des objets
funéraires. Ces statuettes devaient répondre
à l’appel d’Osiris et remplacer le mort
dans les travaux des champs de l’au-delà.
Modelées à partir des différents
matériaux disponibles en Égypte, ces statuettes
représentaient le défunt soit en position
momiforme soit vêtu d'une robe qu'il portait dans la vie de
tous les jours.
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| De
plus, elles étaient placées dans la tombe en
grand nombre ; en effet, il y en avait une pour chaque jour de
l'année. Toutankhamon en
possédait quatre cent treize. |
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Ouadjat
- L'œil Ouadjat
(dit aussi "œil d'Horus") tire son origine
des violents combats qui opposèrent Horus
à Seth pour la royauté
d'Égypte. Ce dernier arracha l'œil de son neveu et
le cassa en six morceaux. Mais Thot,
grâce à sa magie, le reconstitua
intégralement, permettant à Horus de
retrouver toutes ses capacités.
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| C'est
un symbole porteur de lumière qui chasse les
ténèbres, un symbole de la plénitude
physique, de l'unité, de la santé.
L'œil n'est jamais fermé, car il voyage sur la
barque du jour et celle de la nuit. Oudjat est une
déesse cobra. Dans son rôle de protectrice du pharaon, elle est
associée à la déesse vautour Nekhbet
symbole de Haute
Égypte. Elles forment ensemble le symbole
redondant des deux terres (le nord et le sud) réunies au nom
de pharaon. |
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Papyrus
Plante aquatique, le papyrus symbolise les
marais primordiaux du récit de la création.
Plante héraldique de la Basse Égypte, il servait
à décorer les colonnes des temples construits par
les pharaons
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Plume
La
plume est l’attribut de Maât, la
déesse de la justice et de la vérité.
Cette plume, la " rectrice "
permet un vol parfait et représente à la fois la
légèreté du cœur juste et la
fragilité de l’harmonie.
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| En
effet, les hommes possèdent une tendance naturelle
nommée " isefet " qui
les poussent vers le mal, l’injustice et le mensonge.
Maât est la face positive, l’harmonie,
qui remplace l’iniquité et qui combat chaque jour
le chaos. |
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Scarabée
L'habitude qu'a le
scarabée de pondre ses oeufs dans une boule
d'excréments, qu'il fait ensuite rouler sur le sol et tomber
dans un trou, en faisait un symbole évident du dieu solaire.
Il représentait le dieu solaire à son lever et,
par association, les pharaons.
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| Se
plaçait sur le cœur de la momie. Le
scarabée est un symbole de métamorphose, il est
associé au soleil, il est petit mais
déplace les mondes. Le symbole de l'existence, du devenir,
de la naissance et renaissance de l'astre solaire. |
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Sistre
Instrument
cérémoniel, le sistre
est un hochet ayant souvent la forme de l'ankh.
Il est associé à la déesse Hathor,
et on croyait que le son qu'il produisait apportait protection et
bénédiction divine par la fertilité et
la renaissance.
Nous connaissons deux styles de sistres, une arquée et une
autre à la forme d'une porte.
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| La
deuxième, symbolise le renouveau pour une nouvelle
année. Elle est aussi présente à la
résurrection du dieu Osiris car il
renaît. Les deux sistres ensembles nous montrent la vie de la
déesse Hathor, qui porte le collier "Menat"
qui symbolise le commencement, la continuité et
l'aboutissement. Les prêtresses lors des nouvelles naissances
protégeaient les enfants par la magie du son en jouant des
deux Sistres |
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Uraeus
L'uræus
représente un cobra dressé au capuchon
évasé. Le cobra (le serpent dont le souffle
repousse les ennemis) est associé au dieu solaire, au
royaume de Basse Égypte, aux rois et à leurs
familles, et à plusieurs divinités.
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| Symbole de protection, il garde
les portes du monde inférieur, éloigne les
ennemis de la famille royale et guide les pharaons défunts
dans leur voyage dans le monde inférieur |
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Vautour
Symbole
protecteur. Nekhbet était la
protectrice de la Haute Égypte. Cette déesse est
figurée sous l'aspect d'un vautour ou d'une femme
coiffée d'une dépouille de vautour. Elle porte la
couronne blanche emblématique
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